يان يوست فيتكام

الموجز

يان يوست فيتكام (Jan Just Witkam، 1945-2026) مستشرق هولندي وباحث في المخطوطات الإسلامية، وأستاذ علم الخطوط وعلم المخطوط في العالم الإسلامي بجامعة ليدن. عمل أمينًا للمخطوطات والمطبوعات الشرقية في مكتبة جامعة ليدن، وأسهم في فهرسة مجموعاتها وإتاحتها للباحثين. تناولت أبحاثه تاريخ الكتاب المخطوط الإسلامي، والفهرسة، والإجازات، وطرائق نقل المعرفة، وثقافة القراءة والتعلم، كما اضطلع بأدوار تحريرية ومؤسسية في عدد من مشروعات دراسة المخطوطات الإسلامية.

النشأة والتكوين العلمي

ولد يان يوست فيتكام (Jan Just Witkam)، واسمه الكامل يانُوَريوس يوستوس فيتكام (Januarius Justus Witkam)، في ليدن بهولندا عام 1945، وتوفي فيها في 4 أيلول/ سبتمبر 2026. درس العربية والفارسية وتاريخ الشرق الأوسط الحديث في جامعة ليدن بين عامَي 1964 و1972، ودرس الأدب الفارسي في جامعة طهران عام 1970، وحصل على درجة الماجستير من جامعة ليدن عام 1972. ثم عمل بين 1972 و1974 في مشروع المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي (Concordance et Indices de la Tradition Musulmane) التابع للمنظمة الهولندية للبحث العلمي[1].

بدأ عمله في مكتبة جامعة ليدن سنة 1974، وعُيّن أمينًا للمخطوطات الشرقية سنة 1975، ثم تولى بين 1980 و2005 مسؤولية المخطوطات والمطبوعات الشرقية. وخلال هذه الفترة ارتبط عمله بجمع المخطوطات والكتب الشرقية ووصفها وفهرستها وإتاحتها للباحثين، إلى جانب مشاركته في مشروعات بحثية تناولت ثقافة الكتاب والتعلم في العالم الإسلامي[2].

حصل فيتكام على الدكتوراه من جامعة ليدن سنة 1989 عن أطروحته التي صدرت بعنوان الطبيب المصري ابن الأكفاني (المتوفى سنة 749هــ/ 1348م) وتصنيفه للعلوم (De Egyptische arts Ibn al-Akfani (gest. 749/1348) en zijn indeling van de wetenschappen)، وهي دراسة لحياة الطبيب المصري ابن الأكفاني[3]. وفي عام 2001 عُيّن أستاذًا لعلم الخطوط وعلم المخطوط في العالم الإسلامي بجامعة ليدن، وظل في المنصب حتى تقاعده عام 2010، ثم أصبح أستاذًا فخريًا بالجامعة. كما عمل أستاذًا زائرًا في المدرسة العليا للدراسات الاجتماعية في باريس عام 2005، وفي الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا عام 2012[4].

إدارة وفهرسة المخطوطات

شكّل العمل في مكتبة جامعة ليدن جانبًا أساسيًا من نشاط فيتكام العلمي؛ فقد جمع بين العمل المؤسسي بوصفه أمينًا للمجموعات وبين دراستها ووصفها ونشر نتائج البحث فيها[5]. ومن أبرز أعماله في هذا المجال فهرس المخطوطات العربية في مكتبة جامعة ليدن والمجموعات الأخرى في هولندا (Catalogue of Arabic Manuscripts in the Library of the University of Leiden and Other Collections in the Netherlands)، الذي صدر في خمسة أجزاء بين 1982 و1989[6].

كما أنجز مشروعًا واسعًا لحصر المخطوطات الشرقية في مكتبة جامعة ليدن ووصفها، صدر في 25 مجلدًا بعنوان جرد المخطوطات الشرقية في مكتبة ليدن (Inventory of the Oriental Manuscripts of the Library of the University of Leiden). بحيث يغطي كل مجلد نحو ألف مخطوط؛ خلال الفترة 2002-2019[7].

ولم يقتصر اهتمامه على المخطوطات العربية، بل شارك في إتاحة مجموعات أخرى محفوظة في ليدن، ومنها المخطوطات الصينية والملايوية والبالية والتركية، كما ارتبط اسمه بسلسلة مانوسكريبتا إندونيسيكا (Manuscripta Indonesica) الخاصة بالنشرات الفاكسيميلية للمخطوطات الإندونيسية. ويكشف هذا النشاط عن اهتمامه بالمخطوط بوصفه أثرًا ماديًا ووثيقة تاريخية، إلى جانب قيمته النصية[8].

النشاط العلمي والتحريري

حذف الصورة؟

سيؤدي هذا إلى نقل الصورة إلى سلة المهملات.

حذف إلغاء

توزعت كتابات فيتكام بين قضايا الفهرسة والوصف المادي للمخطوطات، وتاريخ الكتاب، وثقافة القراءة والتعلم، والعلاقة بين النص ومتلقيه، ووسائل انتقال المعرفة. ومن الموضوعات التي عالجها الإجازة في المخطوطات العربية؛ ففي بحثه المعنون بـ "العنصر البشري بين النص والقارئ: الإجازة في المخطوطات العربية" (The Human Element between Text and Reader: The Ijāza in Arabic Manuscripts) درس الإجازة بوصفها أثرًا من آثار العلاقة بين النص والقارئ ووسيلة لتوثيق انتقال المعرفة بين أهل العلم. نُشر البحث أول مرة سنة 1995 ضمن أعمال المؤتمر الثاني لمؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي، في الصفحات 123-136، ثم أعيد نشره في أعمال لاحقة[9].

واتجه فيتكام في عدد من دراساته إلى ما تتركه عمليات القراءة والسماع والتملك والإجازة والمقابلة من آثار داخل المخطوط، وهي عناصر تتجاوز النص المنسوخ إلى تاريخ استعمال النسخة وتداولها. ويظهر هذا الاتجاه بوضوح في بحثه "العالي والنازل: الإسناد العالمي في نظرية وتطبيق نقل العلم" (High and Low: Al-isnād al-ʿālī in the Theory and Practice of the Transmission of Science) المنشور عام 2011، الذي ناقش فيه مفهوم الإسناد في نظرية نقل العلم وممارسته، مستفيدًا من الشواهد التي تحفظها المخطوطات[10].

كما تناول فيتكام قضايا تتصل بتاريخ إنتاج المخطوط وتداوله، مثل قوائم الكتب في المخطوطات العربية، وتكوين السلاسل النصية، والعلاقة بين المخطوط والكتاب المطبوع، وتطور ثقافة الكتاب في العالم الإسلامي. وفي دراسة "بناء شجرة الاستيما: حقيقة أم خيال؟" (Establishing the Stemma: Fact or Fiction?) ناقش استخدام شجرة النسب النصي في دراسة المخطوطات، وهي مسألة تتصل بالمناهج النقدية في تاريخ النصوص وانتقالها[11].

امتد اهتمام فيتكام إلى مجموعات ومناطق متعددة من العالم الإسلامي. فقد نشر دراسات عن المخطوطات اليمنية في مكتبة جامعة ليدن، وعن المخطوطات العربية في مكتبات ومؤسسات مختلفة، وعن المخطوطات الإسلامية في جنوب شرقي آسيا، كما درس مجموعات مكتبية بعينها وموضوعات مرتبطة بتاريخ جمع المخطوطات وتداولها[12]. ومن أعماله المتأخرة دراسة للمخطوطات العربية التي كانت محفوظة في المعهد الهولندي الفلمنكي بالقاهرة، نُشرت في مجلة المخطوطات الإسلامية (Journal of Islamic Manuscripts) عام 2025، وتناولت نحو خمسة وعشرين مخطوطًا عربيًا، مع وصف خصائصها الكوديكولوجية والببليوغرافية[13].

كما اهتم بالمخطوطات المصورة والمزخرفة، وبالمخطوطات التي تعرضت لتدخلات لاحقة، وبالكتب التي تحمل آثارًا تدل على استخدامها وتداولها. ومن دراساته في هذا المجال بحثه عن مخطوطة هاتفي الفارسية المحفوظة في شتوتغارت، الذي درس فيه تدخلات لاحقة في المخطوط وأثرها في صورته المادية وقيمته[14].

شارك فيتكام في عدد من الهيئات والمجالس العلمية والتحريرية المرتبطة بدراسة المخطوطات والمكتبات والدراسات الإسلامية. وكان عضوًا في المجلس العلمي لمكتبة اللغات والثقافات الجامعية في باريس، وعضوًا في مجلس معهد شبيجلر بجامعة ليدن، وعضوًا في مجلس خبراء مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي، ورئيسًا لجمعية أمناء مكتبات الشرق الأوسط في أوروبا - ميلكوم الدولية (MELCom International)، كما أسس وحرر دورية مخطوطات الشرق الأوسط (Manuscripts of the Middle East)، وشارك في تحرير دورية كوديكس مانوسكربتي (Codices Manuscripti)، وتولى رئاسة تحرير مجلة المخطوطات الإسلامية (Journal of Islamic Manuscripts) منذ 2009[15].

وإلى جانب البحث والفهرسة، شارك في تنظيم معارض للمخطوطات والكتب في مكتبة جامعة ليدن، وأعد لها كتالوجات، كما أنجز عددًا من الطبعات الفاكسيميلية للمخطوطات، واهتم بتاريخ مجموعات الكتب وبأصحابها وطرق انتقالها. وتُظهر قائمته المنشورة لأعماله امتداد نشاطه من سبعينيات القرن العشرين إلى السنوات الأخيرة من حياته، وتنوعه بين الدراسات والفهارس والمقدمات والتحقيقات والترجمات والمحاضرات[16].

أبرز أعماله

كتب

• Catalogue of Arabic Manuscripts in the Library of the University of Leiden and Other Collections in the Netherlands (5 volumes, 1982-1989)
• De Egyptische arts Ibn al-Akfānī (gest. 749/1348) en zijn indeling van de wetenschappen (1989).
• Inventory of the Oriental Manuscripts of the Library of the University of Leiden
• Het einde van het islamitische handschrift. Verhalen over de overgang van handschrift naar druk (2012).

مقالات وفصول

• “The Human Element between Text and Reader: The Ijāza in Arabic Manuscripts”, 1995.
• “Establishing the Stemma: Fact or Fiction?”, 1988.
• “Lists of Books in Arabic Manuscripts”, 1990-1991.
• “High and Low: Al-isnād al-ʿālī in the Theory and Practice of the Transmission of Science”, 2011.
• “The Islamic Arabic Manuscripts of the Netherlands-Flemish Institute in Cairo” (Journal of Islamic Manuscripts, 2025).

شملت أعماله أيضًا ترجمات من العربية إلى الهولندية، من بينها ترجمته، بالاشتراك مع الباحثة الهولندية البارزة ريمكه كروك (Remke Kruk)، كتاب طوق الحمامة لابن حزم الأندلسي [الشكل 1][17]، إلى جانب أعمال تتصل بتراث مكة المكرمة والمدينة المنورة وبالمستشرق الهولندي كريستيان سنوك هورخرونيه (Christiaan Snouck Hurgronje).

المراجع

“Curriculum Vitae of Professor Dr. Jan Just Witkam.” Personal Site of Professor Jan Just Witkam. at: https://acr.ps/hBxMwlJ

Ibn Hazm, De ring van de duif: Een Moorse verhandeling over minnaars en liefde. Ingeleid en uit het Arabisch vertaald door Remke Kruk en Jan Just Witkam. Amsterdam: Bulaaq, 2008.

“Publications of Professor Dr. Jan Just Witkam,” Personal Site of Professor Jan Just Witkam. Accessed on 23/9/2026, at: https://acr.ps/hBxMwnE

Witkam, Jan Just. Catalogue of Arabic Manuscripts in the Library of the University of Leiden and Other Collections in the Netherlands. 5 vols. Leiden: Brill / Leiden University Press, 1982-1989.

________. De Egyptische arts Ibn al-Akfānī (gest. 749/1348) en zijn indeling van de wetenschappen. Leiden: Ter Lugt Pers, 1989.

________. “Establishing the Stemma: Fact or Fiction?” Manuscripts of the Middle East vol.3 (1988). pp. 88-101.

________. “High and Low: Al-isnād al-ʿālī in the Theory and Practice of the Transmission of Science.” In: Manuscript Notes as Documentary Sources, edited by Andreas Görke and Konrad Hirschler, 125-140. (Beirut: Ergon Verlag Würzburg In Kommission, 2011.

________. Inventory of the Oriental Manuscripts of the Library of the University of Leiden. Leiden: Ter Lugt Press, 2002-2019.

________. “The Human Element between Text and Reader: The Ijāza in Arabic Manuscripts.” In: Yasin Dutton (ed.) The Codicology of Islamic Manuscripts: Proceedings of the Second Conference of al-Furqān Islamic Heritage Foundation, 4-5 December 1993. London: al-Furqān Islamic Heritage Foundation, 1995.

________. “The Islamic Arabic Manuscripts of the Netherlands-Flemish Institute in Cairo.” Journal of Islamic Manuscripts vol. 16, no. 3 (2025). pp. 257-329.

[1] Jan Just Witkam, “Curriculum Vitae of Professor Dr. Jan Just Witkam,” Personal Site of Professor Jan Just Witkam, accessed on 22/9/2026, at: https://acr.ps/hBxMwlJ

[2] Ibid.

[3] Jan Just Witkam, De Egyptische arts Ibn al-Akfānī (gest. 749/1348) en zijn indeling van de wetenschappen (Leiden: Ter Lugt Pers, 1989).

[4] “Curriculum Vitae.”

[5] يُنظر قائمة منشوراته بموقعه الرسمي:

“Publications of Professor Dr. Jan Just Witkam,” Personal Site of Professor Jan Just Witkam. Accessed on 23/9/2026, at: https://acr.ps/hBxMwnE

[6] Jan Just Witkam, Catalogue of Arabic Manuscripts in the Library of the University of Leiden and Other Collections in the Netherlands (Leiden: Brill / Leiden University Press,1982-1989.

[7] Jan Just Witkam, Inventory of the Oriental Manuscripts of the Library of the University of Leiden, (Leiden: Ter Lugt Press, 2002-2019).

[8] Jan Just Witkam, “Establishing the Stemma: Fact or Fiction?”, Manuscripts of the Middle East, vol. 3 (1988), pp. 88-101.

[9] Jan Just Witkam, “The Human Element Between Text And Reader: The Ijāza in Arabic Manuscripts,”in: Yasin Dutton (ed.), The Codicology of Islamic Manuscripts: Proceedings of the Second Conference of al-Furqān Islamic Heritage Foundation, 4-5 December 1993 (London: at al-Furqān Islamic Heritage Foundation1995), pp. 123-136.

[10] Jan Just Witkam, “High and Low: Al-isnād al-ʿālī in the Theory and Practice of the Transmission of Science,” in: Andreas Görke and Konrad Hirschler (eds.), Manuscript Notes as Documentary Sources (Beirut: Ergon Verlag Würzburg In Kommission, 2011), pp. 125-140.

[11] Witkam, “Establishing the Stemma,” pp. 88-101.

[12] “Publications of Professor Dr. Jan Just Witkam.”

[13] Jan Just Witkam, “The Islamic Arabic Manuscripts of the Netherlands-Flemish Institute in Cairo,” Journal of Islamic Manuscripts, vol. 16, no. 3 (2025), pp. 257-329.

[14] Jan Just Witkam, “Increasing the Value or Hiding the Defects? The Case of the Stuttgart Hātifī Manuscript”, Journal of Islamic Manuscripts, vol.8, no.2 (2017), pp. 240-253.

[15] يُنظر قائمة مناصبه بموقعه الرسمي:

“Curriculum vitae of Professor Dr. Jan Just Witkam,”

[16] “Publications of Professor Dr. Jan Just Witkam.”

[17] Ibn Hazm, De ring van de duif. Een Moorse verhandeling over minnaars en liefde. Ingeleid en uit het Arabisch vertaald door Remke Kruk en Jan Just Witkam (Amsterdam: Bulaaq, 2008).