الوزير المَغْربي (370-418هـ/ 981-1027م)، رجل سياسة ووزير وأديب لامع وعارف بالعلوم اللغوية والآداب. نشأ في حلب ثم انتقل إلى مصر حيث برع في علوم اللغة والرياضيات والشعر. تحولت حياته إلى مسار سياسي وعلمي حافل بعد مقتل عائلته على يد الحاكم بأمر الله الفاطميّ {{أبو عليّ الحاكم بأمر الله الفاطمي: (375-411هـ/ 985-1021م) الخليفة السادس للدولة الفاطمية. تولى الحكم عام 386هـ/996م وهو في الحادية عشرة. يُعرف بقراراته وُصفت بالغرابة، ومنها تحريم أكل الملوخية والجرجير على عامة الناس، ومنع النساء من الخروج، وغيرها. وقد أثارت قراراته الجدل لدى معاصريه ولدى المؤرخين.}}، ما دفعه للهروب والتحريض ضد الفاطميين في بلاد الشام قبل أن يستقر في العراق. تنقّل في مناصب وزارية رفيعة لدى البويهيين وحكام مَيّافارِقين وديار بكر، فكانت له مكانة فكرية رفيعة تجلت في صداقته مع أبي العلاء المعرّي {{أبو العلاء المعرّي: أحمد بن عبد الله بن سليمان القُضاعي (363-449هـ/ 973-1057م)، شاعر من معرَّة النعمان، اشتُهر بآرائه وفلسفته المثيرة للجدل في وقته. فقَدَ بصَرَه وهو صغيرٌ ونظم الشِّعرَ منذ صغره. من أهم أعماله: سقط الزند، واللزوميات، ورسالة الغفران.}} ومكتبته الغنية ومؤلفاته المتنوعة في الأدب والسياسة والأنساب، ومن أهمها أدب الخواص وكتابٌ في السياسة والمُنَخَّل. قيل إنه توفّي مسمومًا، ودُفِن في الكوفة بناءً على وصيته.
حياته
ولد أبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين المغربي في حلب، وكان جده وأبوه من كتّاب سيف الدولة الحمداني {{سيف الدولة أبو الحسن علي بن حَمْدان الحمْداني: (303-356هـ/ 915-967م)، حكَم حلب وبعض الجزيرة الفراتية. استقل بالحكم عن الدولة العباسية وعن الدولة الإخشيدية في مصر، وجعل من إمارته مركزًا ثقافيًا وحضاريًا. اجتمع لديه عددٌ كبير من العُلماء والكتّاب، منهم المتنبي الذي نظَم فيه قصائد شهيرة في تاريخ الأدب العربي.}}. وتعود نسبة المغربي إلى تولية الحسين علي بن محمد، والد جده، على "ديوان المغرب"، أحد الدواوين الثلاثة آنذاك في بغداد، إضافة إلى ديوان الشرق وديوان السواد (أو ديوان العراق)[1].
انتقل مع عائلته إلى مصر في سنته الحادية عشرة، وبها استكمل حفظ القرآن الكريم وتعلّم اللغة والنحو ونظم الشعر ودراسة الخط العربي ورسمه، ومهر في الحساب {{فرع قديم من علوم الرياضيات، يُعنى بدراسة الخصائص الأساسية للأعداد وعلاقاتها، ويُطبّق عليها العمليات الحسابية الرئيسة، وهي الجمع والطرح والضرب والقسمة، إضافة إلى عمليات استخراج الجَذر التربيعي وتحديد النسب المئوية وعمليات أخرى.}} والجبر والمقابلة {{فرع من فروع الرياضيات يُعمِّم الحساب ويعتمد المتغيرات والعمليات الجبرية عوضًا عن العمليات الحسابية الأساسية. ويُعنى الجبر بتطبيق العمليات الحسابية والجبرية على الرموز المجردة بدلًا من الأرقام، ومركز الثقل فيه نظرية المعادلات التي تتكون من مُتغيّرات وثوابت ترتبط فيما بينها بعلاقات محدَّدة.}}. انقلب الحاكم بأمر الله الفاطميّ على عائلة المغربي وقتل منها أباه وعمه وأخويه، فهرب الشاب ذو الثلاثين عامًا إلى سورية سنة 400هـ/ 1009م. استقر أمره على التحريض ضد الفاطميين، فأقنع صاحب الرملة من بلاد فلسطين مفرِّج بن دغفل بن الجراح الطائي على مبايعة حاكم مكة الحسن بن جعفر العلوي. ولإتمام خطته سافر إلى الحجاز وأطمع العلوي شريف مكة في مُلك مصر وبايَعه بالخلافة ودعا الناس إليه. غير أن الخليفة الفاطمي تدارك الأمر وأفشل الخطة[2].
رحل بعدها الوزير المغربي إلى العراق في عام 334هـ/947م، حيث كانت له وقائع وحوادث كثيرة، بدأت منذ وصوله حين شك فيه الخليفة القادر بالله العباسي {{القادر بالله أبو العباس أحمد: خليفة عباسي حكم بين عامي 381-422هـ. عرف عنه الكرم والتديّن وتقريب العلماء. أصدر الاعتقاد القادري، في الأصول، وذكر فيه فضائل الصحابة على ترتيب مذهب أصحاب الحديث، وفضائل عمر بن عبد العزيز، مع تكفير القائلين بخلق القرآن. وأمر بنشر الكتاب في جميع أنحاء الدولة العباسية.}} بسبب قدومه من مصر، فانتقل إلى الموصل واتصل بحاكمها قرواش بن مُقَلِّد وكتب له، ثم عاد عنه. وتقلبت به الأحوال إلى أن قلَّده الوزارةَ في سنة 415هـ/ 1024م شرفُ الدولة البويهي {{شرف الدولة البويهي: شرزيل بن عضد الدولة (348-378هـ/ 960-989م)، من أمراء الدولة البويهية، حكم كرمان وفارس والعراق. سعى إلى الحكم بعد وفاة والده، كونه أكبر أبنائه، لكن إخوته نازعوه في ذلك ولم يستبّب له الأمر سوى مدة ثلاثة أعوام قبل وفاته، حين عيّنه الخليفة العباسي حاكمًا على العراق.}} في بغداد مدة عشرة أشهر وخمسة أيام. طبع التنقل من مهمة إلى أخرى مقامه في المناطق العراقية واضطرب أمره في هذه المرحلة، فلجأ إلى قرواش مرة ثانية، وسار لاحقًا إلى سلطان مَيّافارِقين أحمد بن مروان الكُردي {{نصر الدولة أحمد بن مروان الكردي: صاحب مَيّافارِقين وديار بكر، أحد حكّام الدولة الدوستكية بشمال سورية وجنوب الأناضول. حكم فترة 51 سنة، وكان الأديب الوزير المغربي وزيرًا له. توفي عام 453هـ/1061م عن عمر يقارب الثمانين عامًا.}}، وأقام عنده وزيرًا إلى أن توفي يوم الأحد 11 رمضان 418هـ، وحُمل إلى الكوفة بوصية منه فدفِن فيها. ويقال إنه مات مسمومًا[3].
رثاه أبو العلاء المعرّي في اللزوميات، وكان يكنّ له تقديرًا كبيرًا تبيَّن بتوجيهه له رسالة المنيح[4]. وقد أظهر المعري تقديره للوزير المغربي في أثناء حياته. ويفترض إحسان عباس أن ذلك بسبب نشأتهما في شمال بلاد الشام، في معرة النعمان وحلب على التوالي[5]. كما نعرف من المعري أن المغربي امتلك مكتبة غنية بالكتب، استمر ذكرها مدة قرنين بعد وفاته[6].
أعماله
ألَّف الوزير المغربي أغلب المؤلفات التي تنسب إليه في شبابه، وكتب معظمها في مصر. ويتكون التراث الأدبي الذي تركه من عدة كتب وصلت إلينا مخطوطاتها ونُشر بعضها، ومنها:
أ. أدب الخواص[7]: وهو مجموع واسع من الاختيارات الشعرية قسّمه إلى عدة أقسام، قسم منها في المختار المصطفى من بلاغات قبائل العرب نظمًا ونثرًا؛ وقسم منها في أنساب العرب، يحيط بذكر الشعراء والرؤساء ولم يُغفل منهم سوى القليل؛ وقسم في التعابير الغريبة التي تدعو إليها الحاجة مع غرابتها.
ب. كتاب الإيناس بعلم الأنساب: وهو كتاب صغير الحجم كثير الفائدة يدلّ على كثرة اطلاع الكاتب، حسب عبارة ابن خلّكان[8].
ج. كتاب المُنَخَّل[9]: وهو مختصر لكتاب إصلاح المنطق {{مؤلَّف في اللغة، التي هي الكلام المنطوق، يسعى إلى تصحيح الأخطاء اللغوية للعامّة، ويمثّل موسوعة للكثير من الآداب والعبارات العربية. لكن بنية الكتاب مضطربة، ولذا عمل علماء العربية في الأجيال اللاحقة على إعادة ترتيبه وتفسيره وتهذيبه. ومِن أشهر مَن أكمله الجواليقي (ت. 539هـ) صاحب تكملة إصلاح المنطق.}} لابن السكيت {{ابن السكيت: هو أبو يوسف يعقوب بن السكيت (ت. 244هـ)، نحوي كبير من مدرسة الكوفة في عهد الخليفة العباسي المتوكّل.}}، يقال إنه ألَّفه قبل بلوغه السابعة عشرة. جرّد المغربي في الكتاب مصنّف ابن السكيت وأعاد تبويبه وترتيب مادته، وقسّم مختصره إلى أقسام مخصّصة على التوالي لأبنية الأسماء وأبنية الأفعال، وخصص قسمًا ثالثًا لما لم يدخل في هذين القسمين.
صدْر مخطوطة كتاب المُنَخَّل
المصدر : إسطنبول، مكتبة ميليت، مجموعة فيز الله، مخطوط 1765، ورقة 3ظ-ورقة 4و
حذف الصورة؟
سيؤدي هذا إلى نقل الصورة إلى سلة المهملات.
د. كتاب في السياسة[10]: ألّفه لأحد سلاطين بني مروان حكّام مَيّافارِقين وديار بكر، ويتكون من ثلاثة أبواب رئيسة: باب إصلاح السايس نفسه، باب سياسة الخاصة، وباب سياسة العامة. ومثل غيره من الكتب الداخِلة في هذا الباب احتوى الكتاب على جملة من النصائح والملاحظات في حسن تدبير أمور السياسة الخاصة والعامة.
تُنسَب للوزير المغربي مؤلفات أخرى عديدة تذكرها المصادر أو توجد في مخطوطات لم تُحقّق بعد، ومنها كتاب العماد في النجوم الذي لم يذكره سوى إسماعيل البغدادي في هدية العارفين، ورسالة فيها أسئلة من عدة فنون، وخصائص علم القرآن، ورسالة في القاضي والحاكم، وكتب أدبية منها اختيار شعر أبي تمام واختيار شعر البحتري واختيار شعر المتنبي والطعن عليه، والمأثور في ملح الخدور، وديوان شعر ونثر. إضافة إلى مجالس أبي القاسم الحسين بن علي المغربي مع مطران نصيبين، إليا بارشينايا[11]، التي أوردها المطران في كتاب المجالس[12]. ويحكي إيليا بارشينايا أنه عقد مع مُجالِسه سبعة مجالس تطرقا فيها إلى مواضيع دينية وأدبية ولغوية[13].
المراجع
العربية
ابن خلكان، أبو العباس شمس الدين أحمد. وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان. تحقيق إحسان عباس. بيروت: دار صادر، [1969].
الدروبي، محمد محمود ومحمد موسى العبسي. "الخطاب والخطاب المضاد: رسالة المنيحلأبي العلاء المعري، دراسة في النص والنص الموازي". المنارة للبحوث والدراسات. مج 17، العدد 1 (شباط/ فبراير 2011). ص 143-183.
عباس، إحسان. الوزير المغربي أبو القاسم الحسين بن علي: العالِم الشاعر الناثر الثائر (370-418هـ) - دراسة في سيرته وأدبه مع ما تبقى من آثاره. عمّان: دار الشروق، 1988.
المغربي، الحسين بن علي بن الحسين. كتابفي السياسة. عني بنشره وتحقيقه وتعليق حواشيه سامي الدهان. دمشق: المعهد الفرنسي للدراسات العربية، 1948.
________. أدب الخواص: في المختار من بلاغات قبائل العرب وأخبارها وأنسابها. أعده للنشر حمد الجاسر. الرياض: دار اليمامة، 1400هـ/ 1980م.
________. كتاب الإيناس بعلم الأنساب. حقّقه وقدَّم له ووضع فهارسه إبراهيم الإبياري. ط 2. القاهرة: دار الكتاب المصري/ بيروت: دار الكتاب اللبناني، 1980.
________. المُنَخَّل: مختصر إصلاح المنطق. حققه وعلق عليه وصنع فهارسه جمال طلبة. بيروت: دار الكتب العلمية، 1994.
الأجنبية
Bertaina, David. “Science, Syntax, and Superiority in Eleventh-Century Christian-Muslim Discussion: Elias of Nisibis on the Arabic and Syriac Languages.” Islam and Christian-Muslim Relations. vol. 22, no. 2 (2011). pp. 197-207.
Seleznyov, Nikolai N. Kitāb al-majālis li-mār ʾIliyyā, muṭrān Niṣībīn, wa-risālatuh ilā ʾl-wazīr al-kāmil Abī ʾl-Qāsim al-Ḥusayn ibn ʿAlī ‘l-Maġribī. Moscow: Grifon, 2018.
Smoor, Pieter. “Kings and Bedouins in the Palace of Aleppo as Reflected in Ma‘arrī’s Works, by Pieter Smoor. (Journal of Semitic Studies, monograph 8.) x + 221 pages, appendices, indices, map, bibliography. University of Manchester Press, Manchester1985.” Review of Middle East Studies. vol. 20, no. 2 (1986). pp. 206-207.
________. "Al-Mag̲h̲ribī.” The Encyclopaedia of Islam. vol. 5. Leiden: Brill, 1986. pp. 1210-1212.
[1] أبو العباس شمس الدين أحمد بن خلكان، وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، تحقيق إحسان عباس، ج 2 (بيروت: دار صادر، [1969])، ص 177.
[2] Pieter Smoor, “Al-Mag̲h̲ribī,” The Encyclopaedia of Islam, vol. 5 (Leiden: Brill, 1986), pp. 1210-1212.
[3] للاطلاع على بعض المعطيات عن حياة الوزير المغربي وأسرته وحياته ومؤلفاته، يُنظر: الحسين بن علي بن الحسين الوزير المغربي، أدب الخواص: في المختار من بلاغات قبائل العرب وأخبارها وأنسابها، أعده للنشر حمد الجاسر (الرياض: دار اليمامة، 1400هـ/ 1980م)، ص 9-60؛ إحسان عباس، الوزير المغربي أبو القاسم الحسين بن علي: العالِم الشاعر الناثر الثائر (370-418هـ) - دراسة في سيرته وأدبه مع ما تبقى من آثاره (عمّان: دار الشروق، 1988)، ص 7-81.
[4] حول رسالة المعري هذه، يُنظر: محمد محمود الدروبي ومحمد موسى العبسي، "الخطاب والخطاب المضاد: رسالة المنيحلأبي العلاء المعري، دراسة في النص والنص الموازي"، المنارة للبحوث والدراسات، مج 17، العدد 1 (شباط/ فبراير 2011)، ص 143-183.
[5] عباس، الوزير المغربي.
[6] Pieter Smoor, “Kings and Bedouins in the Palace of Aleppo as Reflected in Ma‘arrī’s Works, by Pieter Smoor. (Journal of Semitic Studies, monograph 8.) x + 221 pages, appendices, indices, map, bibliography. University of Manchester Press, Manchester1985.” Review of Middle East Studies, vol. 20, no. 2 (1986), pp. 206-207.
[7] الوزير المغربي، أدب الخواص، مرجع سابق.
[8] الحسين بن علي بن الحسين الوزير المغربي، كتاب الإيناس بعلم الأنساب، حقّقه وقدَّم له ووضع فهارسه إبراهيم الإبياري، ط 2 (القاهرة: دار الكتاب المصري/ بيروت: دار الكتاب اللبناني، 1980).
[9] أبو القاسم الحسين بن علي المغربي، المُنَخَّل: مختصر إصلاح المنطق، حققه وعلق عليه وصنع فهارسه جمال طلبة (بيروت: دار الكتب العلمية، 1994).
[10] الحسين بن علي بن الحسين المغربي، كتابفي السياسة، عني بنشره وتحقيقه وتعليق حواشيه سامي الدهان (دمشق: المعهد الفرنسي للدراسات العربية، 1948).
[11] يراجع حوله: محمد أبطوي، "إليا المطران"، في: موسوعة العلماء والأدباء المسلمين، ج 2 (تونس: المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم/ بيروت: دار الجيل، 2004)، ص 619-622.
[12] David Bertaina, “Science, Syntax, and Superiority in Eleventh-Century Christian-Muslim Discussion: Elias of Nisibis on the Arabic and Syriac Languages,” Islam and Christian-Muslim Relations, vol. 22, no. 2 (2011), pp. 197-207.
[13] Nikolai N. Seleznyov, Kitāb al-majālis li-mār ʾIliyyā, muṭrān Niṣībīn, wa-risālatuh ilā ʾl-wazīr al-kāmil Abī ʾl-Qāsim al-Ḥusayn ibn ʿAlī ‘l-Maġribī (Moscow: Grifon, 2018).
